Самый человечный человек

Некоторые комментарии, связанные с этикой и моралью человека, натолкнули меня на размышления, которыми я бы хотел с вам поделиться, а, кроме того, пригласить к дискуссии.

Человечество движется в будущее - это очевидный и неотвратимый процесс. Правда, чаще всего под этим подразумевается развитие общества, государств, а развитие и эволюция (от лат. "evolutio" - раскрываться, развертываться) человеческой особи отодвигается на задний план, либо обращается исключительно к социумной ипостаси.

Одной из важнейших и краеугольных "священных коров" современной действительности (и упомянутого выше homo socialis) являются так называемые права человека. Их ревностно и яростно защищают, за их нарушение могут приговорить к пожизненному заключению или немыслимым штрафам. Такое отношение к правам человека прямо проистекает из общепринятого в мире принципа гуманизма, ставящего человека, как несложно догадаться, на первое место в любых схемах и таблицах.

Подавляющее большинство этих прав имеет отношение исключительно к "золотому миллиарду" - обитателям наиболее высокоразвитых стран. Свобода печати не нужна и бессмысленна там, где нет бумаги. Свобода совести не обрадует человека, который с утра до вечера озабочен добыванием еды. Презумпция невиновности и равенство перед законом хороши до тех пор, пока это не закон улиц, закон более сильного. Я уже молчу про такие изыски, как право на гражданство или перемещение из страны в страну.

При этом показательно, что важнейшие для любого живого существа права на воду, на еду и на развитие в декларацию ООН не включены, да и вообще о них вспомнили и заговорили в конце 1980-х, и лишь в середине 2000-х стали кое-где обсуждать на уровне официальных организаций и даже парламентов.

Базой прав человека является равноправие. Нелишне отметить, что лживый посыл гуманистического равноправия выбивает почву из-под ног размышлений о реальном равноправии людей - когда он распространяется на человека "вообще". О каком равноправии может говорить швейцарский банкир и ангольский крестьянин? Неравенство по рождению, как бы оно ни "отменялось", было, есть и остается. Люди не равны по множеству признаков, от антропологических до индивидуально-личностных, и в этом сила и опора человечества как вида. Сочетание конкуренции и взаимопощи позволяет стремиться вперед, тогда как естественный отбор отбраковывает тех, кто не подходит - английский термин survival of the fittest мне кажется более удачным. Fittest - самый приспособленный, самый пригодный.

И тут сразу возникает вопрос - а как мы должны определять, кто подходит? По какому критерию? Нетрудно догадаться, что с гуманистическо-равноправной позиции выбрать между условным бомжом и условным академиком нельзя, т.к. жизнь и существование священны (слезинка ребенка, все дела). Именно такой всеядный подход уничтожает саму суть стремления к развитию, т.к. вместо выделения авангарда из человеческого вида и подтягивания остальных до его уровня получается репродуктивное самоцельное сохранение некоторого уровня "комфорта", и это при том, что ресурсы нашей матушки-Земли далеко не бесконечны, а распределяются они вовсе не по принципу мифического равноправия.

Большинство крупных религий оказывают в лучшем случае нейтральное влияние на процесс изменения человека. Созданный по образу и подобию творца, человек представляет собой готовый венец природы, поставленный высшей властью надо всем. Естестственно, что бог создал совершенное создание, которое, при своих мелких недоработках (грехи и пр.) самодостаточно и не требует никакого развития - жизнь человека обладает конкретной целью, и после свершения воли божией мир людей перестанет существовать, а их души отправятся к вечному блаженству\абсолютному покою\бесконечным страданиям. Человеку должно в первую очередь развивать и совершенствовать свой дух, так как именно он перейдет за недоступную бренной плоти границу.

Лишь небольшое количество религий, преимущественно новых, указывают на желательное улучшение человеческого вида, порой обращаясь к таким темам, как евгеника или клонирование. Увы, часто такие доктрины тесно связаны с ксенофобскими, расистскими и т.п. учениями, в конечном счете направленными на улучшение одной конкретной расы, нации, этноса. Различные же практики, согласно которым человек способен развиться и буквально преобразиться в новое существо, носят сугубо эзотерический, тайный характер, и направлены на индивидуальное существо - распространить на всех их не представляется возможным.

Вместе с тем, технологии, доступные человеку, совершают в настоящее время поразительный скачок. Некоторые исследователи считают, что человечество стоит на пороге эпохи Homo mechanicus, когда тело человека, исчерпавшее природные возможности эволюционирования, призовет на помощь всю силу прогресса и перейдет к технолюции. Уже к настоящему моменту существуют действующие прототипы экзоскелета, дополняющие и даже заменяющие опорно-двигательный аппарат - карбоновые мышцы, синтетические конечности и т.д.

Да, о конечностях. Уже продемонстрированы функционирующие конечности-протезы (руки, ноги), которые позволяют инвалидам совершать привычные действия - сжимать и разжимать кулак, держать в механических пальцах сырое яйцо, набирать текст или кликать мышкой, подчиняясь сигналам мозга! Кроме того, создан и первый биоробот по имени Рекс, состоящий целиком из искусственных заменителей человеческих органов (не так уж дорого - порядка 1 млн. долларов).

Остается одна проблема - разум, но и здесь прогресс не стоит на месте. К концу 2013 г. обещают симулировать человеческий мозг на аппаратной базе компьютера - технологии уже позволяют это. Дальнейшее слияние предствляется лишь вопросом времени :)

Философия, поддерживающая и приветствующая подобный подход, уже существует - это так называемый трансгуманизм. Религиозного учения я пока что не знаю, что неудивительно.

Ведь ориентированная исключительно на реальную жизнь религия, где нет потусторонней, сверхъестественной силы, где не существует посмертия в привычном понимании, где нет морально-этического кнута и пряника представляется с трудом, не так ли?

Но хочется верить, что однажды культ человека - гуманизм в самом прямом смысле слова - восторжествует. Когда лишь развитие, рост и труд на всеобщее благо, облегченный в связи с развитием технологий и обращенный из обязанности в потребность, станут всеобщими приоритетами. Когда задачи, поставленные перед человечеством, станут настолько глобальны, что потребуется помощь всех и каждого, и этого каждого станет необходимо "подтянуть" до уровня передовых образцов, невзирая на происхождение. Когда смерть биологического организма станет лишь очередным шагом, таким же, как школа или институт, а разум продолжит активную деятельность, управляя биопротезированным телом, или оперируя непосредственной информацией.

Я верю, что осталось недолго, и эта вера греет меня куда больше, чем любые райские кущи.