Современные ритуалы инициации

Подводя некий итог беседам о современной мифологии, я бы хотел затронуть один нераскрытый пока аспект, а именно вопрос об инициации в жизни современного человека. Не все так просто с этим, и вот почему.


Сам термин "инициация", в общем, на слуху, но на всякий случай напомню, что под ним подразумевается некий обряд или ритуал, изменяющий статус человека, переводящий его в ту или иную категорию, демаркирующий его жизнь. Сопровождающие инициационный переход ритуалы могут быть как индивидуальными, так и коллективными, но самое важное - это четкое выделение "смены вех", понятное окружающим без лишних распросов.

Архаичный мир был буквально наполнен инициационными шагами, отмечавшими, обозначавшими и подчеркивавшими едва ли не каждый шаг человека. Рождение? Определенный ритуал, церемония, таинство. Посвящение богам, или крещение\иной религиозный обряд? Еще раз. Затем нахождение в "промежуточном" состоянии ребенка, нередко без имени, с одним прозвищем, да и без пола, по сути - просто "дитё!. Далее наступают подростковые инициации, уже связанные с определенными испытаниями, во время которых человек получал полноценное имя и "пол", а, через некоторое время - и род деятельности. Да и вся последующая жизнь постоянно требовала все новых и новых инициаций - свадебных, детородных, боевых, аграрных, похоронных, наконец.

По мере развития общества инициационные мистерии стали отходить на второй план, переквалифицировавшись из экзотерических, всеобщих, в эзотерические, тайные, мистические, претендующие на обращение с оккультными силами. Религиозные обряды и ритуалы можно отнести к промежуточной категории - с одной стороны, в таких обрядах (крещение, обрезание, миропомазание) принимают участие только верующие, принадлежащие к данной конфессии, но, с другой стороны, чаще всего нет никаких ограничений внутри самой общности верующих, и, скажем, крещение нередко проводится коллективно, без какой-то скрытности или тайны.

Прекрасным примером инициационных ритуалов могут служить масонские ложи, да и вообще всяческие тайные организации, где всегда есть иерархия, а переход из одной роли в другую обставляется с некоей условленной церемонией.

В Советском Союзе, как несложно догадаться, тоже были свои инициационные ритуалы. Рождение ребенка в некоторых республиках отмечалось памятным знаком, который выдавался родителям. Шаги самого маленького гражданина были довольно четко распланированы - от октябрятской звездочки как первой ступени через красный галстук пионера в стройные ряды комсомола, параллельно с школьными коридорами и партами ФЗУ\института.

Кроме того, сохраняли свою силу и традиции военной службы ("армия из тебя мужика сделает!"), и брачные церемонии. К инициационным обычаям можно также отнести приобретение тех или иных почетных званий, ученых степеней, государственных наград ("орденоносец", "полный кавалер ордена Славы" и т.п.).

Важно, что прохождение инициационных шагов требовало от человека соответствия тем или иным требованиям (физическим, моральным, культурным, профессиональным и т.д.). Новый статус не только давал права, но и налагал обязательства. Предполагалась и возможность изгнания из той или иной категории, поражение в правах и статусе.

Что же осталось к нашему времени? Рожки да ножки, в общем-то. По сути дела, первый инициационный шаг ребенок совершает в 14 лет (!) при получении паспорта. Этот паспорт ему особо не нужен, он не дает никаких прав до совершеннолетия, да и обязанностей (кроме бережного хранения) не появляется. Само совершеннолетие, обычно соседствующее с получением аттестата о среднем образовании, изменяет разве что правовой статус ребенка, нарекая его "взрослым" гражданином с возможностью голосовать, устраиваться на работу и покупать в магазинах алкоголь. Инициацию здесь усмотреть крайне тяжело, поскольку требуется только дожить до 18 лет, остальное происходит автоматически.

Так как армия обладает крайне низкой популярностю и привлекательностью в глазах большей части нашего общества, автоматически происходит "инициация студента" мужского пола, но заслуги самого подростка тут тоже невелики - нечасто выбор будущей професии и ВУЗа по-настоящему осмысленен. Вообще же "высшее образование" давно превратилось не в процесс приобретения знаний, а в процесс приобретения диплома в рассрочку. При известном количестве "Открытых академий заборостроительного менеджмента и права" только самые немотивированные люди не получают диплом. Печально считать инициацией то, что может быть куплено, но вдвойне печально осознавать, что разница между былым человеком с высшим образованием и нынешним "выпускником" сродни разнице между Землей и Луной.

К этой же категории можно отнести и приобретение автомобильных прав, и тут даже говорить особенно не хочется - о наличии каких-то обязанностей 90% "получивших" права не подозревают вовсе, расплачивась затем не только своими, но и чужими жизнями.

Религиозная инициация в нашем поликонфессииональном современном мире давно перестала иметь общественное значение. Это личное дело каждого, и хотя для той или иной религиозной группы статус может быть принципиальным, для всех остальных, в то же время, он не значит ровным счетом ничего. Более того, на конституционном уровне закреплена защита от дискриминации по наличию либо отсутствию какого-либо религиозного статуса.

В силу этого светские брачные церемонии тоже носят сумбурный характер, изменяя скорее образ жизни самого человека, нежели отношение к человеку и его роли. Часто даже невозможно определить статус человека без заглядывания в его документы (вне зависимости от пола). Институт гражданского брака и сожительства еще больше размыл казавшиеся незыблемыми семейно-родовые устои.

Даже такая маргинальная часть общества, как заключенные, практически нивелировали свои мощнейшие инициационные традиции. Основная масса з/к автоматически приравнивается к "мужикам", т.е. среднестатичстическим обитателям тюрьмы, и для потери статуса нужно совершить какой-то немыслимый проступок. "Выбиваться в верхи" тюремной иерархии также желают очень немногие, поэтому в ряде случаев описываются "назначенные" администрацией паханы, авторитеты и даже "воры в законе".

Весьма характерной особенностью современности я бы мог назвать полную свободу перемещения между тем или иным инициационным статусом. Сделать условную "карьеру" в иерархии футбольных фанатов, при этом в "обычной жизни" мирно обучаясь в институте? Запросто! Затем можно внезапно бросить все, заняться альпинизмом, получить звание кандидата в мастера спорта, при этом работая на мясомолочной фабрике? Как угодно! При этом не исключается и популярный на Западе и, в меньшей степени, у нас образ жизни "кидалта" - вечного подростка. Люди, не желающие вообще встраиваться в общественную иерархию, увлекающиеся "детскими" занятиями и играми, отрицающие сам прицип инициации для продвижения вперед, тоже имеют право на существование.

Я не стану делать каких-то прогнозов, но, как мне кажется, инициации скорее нужны, нежели нет. Может быть, не столь идеологически окрашенные, как при Советской власти, может быть, с возможностью "специализации" на той или иной области (скажем, спортивной, военно-патриотической, идеологической, волонтерской и т.д.), но со своими традициями, испытаниями (отличный пример - студенческие братства в США), соревнованиями и конкуренцией. Ведь неспроста стихийно возникают всевозможные субкультуры, сменяющие одна другую, а ведь это такая "маленькая инициация", приобретение статуса с возможностью разделения мира по принципу "свой-чужой", вхождение в "круг избранных" и т.д. Значит, внутренняя потребность человека никуда не делась!